百年沧桑。当昔日的辉煌逐渐消失在慢慢淤积的古港渡口，黄埔村沉默了。今天的黄埔村已经看不到昔日黄埔港口码头那种繁荣的景象，但依然保持着古朴的底蕴。一块青砖，承载着一段辉煌；一片瓦砾，掩盖着一个故事；一块碑石，铭刻着一处繁华。

　　当你走进这村庄，徘徊在用石板铺砌的古老街巷里，你就会听到说不完的故事；当你沿着前辈的足迹来到黄埔昔日的码头遗址，你会寻找到历史的沉积，当年港口码头辉煌的历史仿佛就发生在昨天……

　　在黄埔村，至今流传着关于一家婆媳、两代日本女人的故事，颇具传奇色彩。

　　早在清朝中后期，黄埔村港口作为中国重要的对外港口之一，一时船舶云集，经济十分繁荣。因此，不少人外出留学、经商。公元1900年，黄埔村村民冯佐屏便到日本求学，其间认识了一位日本姑娘，二人感情很好，不久结为夫妻，村民传说，这位姑娘是日本天皇一位远亲，皇室还将一把“尚方宝剑”（一把宝刀）作为新婚礼物送给他们。二人婚后生下两个儿子。1924年，四十多岁的冯佐屏为侍奉父母，加上思乡情浓，于是携妻带子一家四口从日本归来，回黄埔村定居。

　　冯佐屏非常疼爱离乡别井的日本妻子，为了使妻子开颜，翌年兴建了一幢三层高、日式风格的小洋楼，使她能安心居住下来。

　　冯佐屏与妻子回国定居不久，日本便发动了侵华战争。日军在中国烧杀掳掠，残害中国人民。广州沦陷后，一股日军来到黄埔村，眼看村民即将大难临头，这时，冯佐屏的日本妻子取出她的“尚方宝剑”，高举过头，怒视日军。众日军一见，噼里啪啦齐齐下跪，然后迅速撤离黄埔村，从此不敢再进黄埔村骚扰。附近村庄村民得知日军不敢进黄埔村，便纷纷躲进黄埔村避难。因此，黄埔村又被称之为“平安村”。1944年，冯佐屏的妻子生病过世，葬于黄埔村内山顶。

　　冯佐屏夫妇的长子后来也去日本留学，也娶回一位日本妻子。她日本名叫小野八重子，还起了个地道的中文名字“陈四妹”。陈四妹于1941年随夫来黄埔村定居，生有一子一女，另外还收养了一个女儿。

　　黄埔村村民冯国玉告诉记者，陈四妹身材小巧，诚实友善，勤劳俭朴，但不善繁重农活。解放后，村里曾安排她到幼儿园照看孩子，她非常负责，热情有礼，深受孩子和家长们的欢迎。她能说一口地道的黄埔村方言，反倒是因为离开自己祖国多年，后来已不大懂说日本话了。

　　遗憾的是，90岁高龄的陈四妹于今年初去世了。过去每逢日本新年，日本国驻广州领事馆均邀请其参加宴会。由于其长子长女均已移居美国，陈四妹后来与其长女之子一家生活在海珠区赤沙村，偶尔也回养女家小住数日。每逢黄埔村举行龙舟比赛或其他重大社会公益活动，她必赞助100元至200元不等。她最大的愿望是中日两国人民能世世代代友好下去，永无战争，永驻和平。

　　中日两国民间通婚本不为奇，但黄埔村的日本女人，印证了黄埔村曾经有过的黄金岁月，凸显出村民们开放的精神和包容的情怀。

　 　雄冠百年外贸

　　海舶齐聚集 万国汇一村

　　黄埔村作为现代黄埔港名称的由来，南宋时期已是“海舶所集之地”，建于明代万历二十八年（1600年）的海鳌塔，就是为外来船舶导航而设，如今仍屹立于珠江河畔。黄埔港之所以闻名世界，是与其逐步发展成为清朝时期广州对外贸易的外港有密切关系。

　　1757年，清政府实行“一口通商”，只保留粤海关，规定凡载洋货入口之外国船“必须下锚于黄埔”，广州被定为全国唯一的外贸通商口岸。当年粤海关黄埔挂号口便设在黄埔港，与此配套，还开设了税馆、夷务馆、买办馆和鳞次栉比的酒楼商号。按《粤海关志》黄埔税馆图，黄埔税馆遗址在黄埔村酱园码头一带的河堤旁，前半部分架设在水上，两侧分别建廊子和栏杆，后半部分是主楼，高两层。

　　《粤海关志》记载，1789年，外国商船泊于广州，共计83艘。同时有6个国家近百艘船在黄埔汇集停泊，黄埔村昔日的盛况，可以想象。那个时候，现在已经成为小渡口的黄埔古港停泊着美国的“中国皇后号”、瑞典的“哥德堡号”、俄罗斯的“希望号”和“涅瓦号”、澳大利亚的“哈斯丁号”等外国商船，每一艘商船都为它的主人带来了大笔财富。

　　该村港口的进口货值在当时广州对外贸易的进口总值中占很大的比重。据《中国国际贸易史》统计，以1817年为例，广东当年对外贸易的进口总值为2348万元，而通过黄埔港的进口总值为1971万元，占全省进口总值80%以上。黄埔村港在当时中国对外贸易中所处的重要地位不言而喻。

　　直至鸦片战争后，清政府签订《南京条约》开放广州、厦门、上海、宁波、福州五处为通商口岸，广州对外贸易的中心地位才日渐削弱。同时，原古黄埔港码头因江畔淤泥日积月累，影响海舶停泊，于是在清同治年间（1862-1874年）将黄埔挂号口移至长洲岛北岸（现黄埔军校旧址所在地），但仍沿用“黄埔港”之名。到了1937年，珠江北岸的鱼珠、横沙乡一带，兴建码头，当时称为“黄埔新埠”。

　　考古专家表示，目前能反映广州外贸名城历史的遗址有南越王墓、古代船坞、南海神庙、长洲岛等，但反映17～19世纪历史开发的仍很少。而凤浦（黄埔村）则可以填补、衔接这段历史。

　　 古城镇格局 商业辐辏地

　　正由于黄埔村港是当时对外贸易开放的港口，外国商船云集，当地居民有机会较早地接触到外国人，居民较早和较多出洋经商谋生是很自然的。作为清朝一口通商政策的受益者，黄埔村的发展是惊人的，从一个几百人的村子很快成为了一个几千人的市镇，这里的人充当买办，做装卸工、铁匠，从事服务业等等，几乎都在直接或间接地从事着与外国船运有关的工作。据说，当时黄埔村先后涌现大小买办48个。

　　那时，黄埔村对外贸易繁荣鼎盛。从黄埔村的格局也可以看出，它并非一般村落的式样，中国古城镇的城市痕迹依稀可辨。过去黄埔村港有东市、西市之分。东市即今黄埔村黄埔直街，西市即现今石基村海傍东约街。

　　村里的长者告诉我们，海傍东约街这名字是因街道沿海堤而来，当时是黄埔村港最繁荣的一条街。当年海傍东约两侧的店铺鳞次栉比，茶肆、食肆比比皆是，晚上十分热闹，还有专门为洋人服务的“修整鬼船”的木匠铺、漆匠铺。那时店铺一家接着一家，房屋出檐深远，每家店铺的铺面都是一边是门，另一边是橱窗，是广东清代传统店铺的典型模式。那时，海傍东约附近还曾经散落着大量的石碑和外国海员、商人的墓碑，并有多种文字的碑文。

　　如今，海傍东约原来传统的店铺和民居建筑已经没有了，取而代之的是新建的民宅，再也听不到那种喧哗和热闹声，街口只保存了一块“海傍东约”的石匾。

　　酱园码头现在已经与陆地连在一起，昔日这里洋船停泊的码头，因为附近有一酿造酱油的酱园而得名。据说，那时由于外国船只经常来此，而且每次到来都要停留一段时间，海员都要暂住黄埔村，所以，他们喜欢去酱铺购买调味品及粮食，特别是大量购买酱醋，称酱醋为“中国牛油”。

　　当年黄埔涌是珠江的一分汊水道，可以停泊靠岸装卸货物，“哥德堡”号船和美国第一艘来华贸易的“中国皇后”号都来过此码头装载货物，后来因为淤积而变窄。据村民说，码头有很多木桩，直径约有40～50厘米，解放后村民建房时挖出不少做建房材料，现在还有部分的木桩尚被压在厂房的下面。

　　 有“凤”来埔

　　凤鸟翩翩至 古村美名扬

　　在珠江沿岸名字带有“黄埔”二字的地方很多，如琶洲的黄埔村、长洲岛的黄埔陆军军官学校、遥遥相对的黄埔港等。然而却很少有人知道，这一系列“黄埔”，源自于与它们隔江相望的一个湮没的古港––海珠区黄埔村。

　　黄埔村是黄埔古港的遗址所在，黄埔古港是明清广州港的重要组成部分，是清代以来广州海上丝绸之路的必经港口。村内有黄埔税馆、酱园码头、买办馆、夷务所、关巷、永靖营等当年商务、治安管理机关的遗址以及海傍街、文昌塔、大南门门楼、玉虚宫等众多重要文物遗址。

　　黄埔村最早并不称“黄埔”，对于黄埔村的来历，有一段美丽的传说：有一凤鸟飞来，从此该村人丁兴旺，五谷丰登。也由于该地位于珠江岸边泥滩地段，称为“浦”，所以该村取名为“凤浦”或“凰洲”。关于“凤浦”和“凰洲”两字，重建于清代乾隆四十年（1775年）位于村内的天后宫有一副出现于同治二年（1863年）的对联曰：“迹著莆田恩流凤浦，德敷海国泽被凰洲。”坊间传说，清代外国商船经常停泊汇集，外国船员讹读“凤浦”为“黄埔”，久而久之，“黄埔”之名日著，“凤浦”称谓反而被人淡忘。

　　走进村子，这里建筑是分布合理，带有中国古城镇的特色。村内道路分为街、里、弄，主要街道铺有长条形的花岗岩石块。古老的村落已建有不少新的住宅建筑，新的建筑与传统的民居交织在一起，显得有点杂乱，但在来燕里、吉辰里、中正里、申明大街等用青石板铺砌的古老街巷里，就有不少整齐划一的传统民居建筑，有序地在我们眼前展开。

　　它们大多是三间两廊的建筑布局，高大的锅耳山墙，青砖磨缝砌筑，两廊和天井内的“灶君神龛”和“天官赐福”的砖雕花纹细腻精美。这些民居的建筑风格与特点，与珠江三角洲地区同一地域的传统建筑风格，虽然如出一辙，但在某些细节上，却有自己的特色。比如，有些厅堂建有楼阁，在楼阁底下的天花，用条木拼成具有中国吉祥意念的“福”字和“万”字纹样的装饰。如夏阳大街的一处民宅，其灰塑窗顶纹饰就采用西方建筑风格的纹饰，传统建筑与西方的文化交织夹杂在一起，形成了一种与众不同的文化风格。

　　保存得比较好的传统住宅有十几幢，还有保存完好的街巷门楼，如“萃贤”门楼和“履仁”门楼等。大南门遗址是当年黄埔村南面的一个村口门楼，现在还保留了一小部分残墙。村民告诉我们，门楼原本高两层，面阔三间、进深两间的两坡顶门楼，大门朝南，门上端悬挂一“凤浦”匾额，朝内的门头悬挂着一块“梓里干城”的牌匾。楼上可以住人，主要是给更夫住宿。像这样的村口门楼，原来还有6幢，可惜都没能保留下来，它们的名称分别是“凰洲”、“杨青”、“岑云”、“澄碧”、“磐龙”、“石门”。

　　此外，村中还建有不少神庙，如洪圣殿、北帝庙、华佗古庙、天后（妈祖）庙等等。洪圣、天后都是海神，无不说明黄埔村具有的中国古代港口城镇的特征。

　 　百年古祠堂 守望辉煌史

　　漫步村中，随处可见祠堂，是黄埔村所保留的传统建筑的重要组成部分。“十屋一祠”，可谓黄埔村一景。每座祠堂门前均立着一对石狮子，大门两侧的门脚上大都刻有形态各异的浮雕，图案多为花鸟树木，线条精细，形象逼真，雕刻精妙，尽管经过漫长岁月的磨损，大部分仍然保存得较好。

　　黄埔村有梁、冯、胡、罗四大姓氏，还有关、黄、卫、陈等小姓。村中传说，历史上最早到黄埔村的是罗姓族人，他们在北宋的嘉佑年间就迁到此地，而冯、胡两姓则分别在南宋、元时才迁到此安营扎寨的。梁姓在明代从番禺北亭迁至。黄埔村里的宗祠有始迁祖的宗祠，也有房份宗祠，其中以胡氏大宗祠、主山冯公祠、化隆冯公祠、晃亭梁公祠、榕川冯公祠、梁氏大宗祠、敬波梁公祠、文楷冯公祠、左垣家塾等最为完整。现黄埔村保存的祠堂中，建筑风格基本与珠江三角洲地区祠堂的建筑风格和式样一致，青砖建筑，花岗岩墙裙、铺砌灰绿筒瓦顶的硬山建筑，风火山墙；中堂中基、石柱、石枋上的石雕狮子，雕刻风格粗犷，梁架上精雕细刻的花鸟、人物纹饰丰富。

　　村中最显赫的祠堂要数胡氏大宗祠，是胡姓的始迁祖祠堂。今年71岁的胡永湛是黄埔村中胡氏第21代子孙，每天，他都会来到胡氏祠堂，默默地坐在椅子上，看守着祖先留下来的建筑，守望着黄埔村辉煌的历史。

　　胡姓祖籍福建崇安，其祖先到南雄保昌县，南宋时从南雄珠玑巷迁到广州濠畔街，后迁至黄埔村。祠堂面阔三间，进深三间，头门两侧的门联上写着“派溯崇安源远流长绵世祚”、“基开黄圃根培本固大宗祊”。外檐房梁上的木雕，精致得让人瞠目结舌。

　　与村中面积最大的祠堂––主山冯氏公祠一巷之隔的荣西里，便是左垣家塾所在地。左垣家塾是“十三行”之一天宝行行主梁经国生活过的地方，由梁经国号“左垣”得名。梁经国和儿子梁纶枢都是广州行商的巨擘。十三行一带遗迹被大火烧毁后，左垣家塾已成为广州市关于十三行行商的珍贵建筑遗址。

　　做了二十年村支书的黄埔村梁书记告诉我们，村中原有30多座祠堂，现存15座。梁书记说，黄埔村人杰地灵，村里人文化素质非常高，那时，中举人、进士的很多。而且村里做买卖的人很多，不少还发了大财。这些发财升官的人通常都会衣锦还乡，因此建造了众多祠堂。如今，村里某个家族的人逢喜庆节日或婚嫁，都仍然会在祠堂里大摆宴席，热闹一番。 （策划:赵洁 李倩　撰文:许俏文 通讯员:陈阳　　摄影:王维宣）

水边石碑标记了黄埔古港遗址。 

当年的黄埔古港。

黄埔村胡氏宗祠。

为迎接哥德堡号，当年黄埔古港重现新貌。